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了的道。它们既同一，又有差别。应该说，在所有的自然义理学中，它是一个最自然化的理论体系。由着德的牵引，依着道的意志而存在，乃是人类真实的生存。简单说，只要按自然的方式去行为，所谓“自然而然”，那么世界...
江山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293356598.html
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检验，问“适来见什么道理便恁么”?这僧见处真实，不劳牵引，当即答道“适来肚饥，闻鼓声归，吃饭。”这般答话，却无些子走作，引得百丈老汉忍俊不禁，不期然的竟陪笑了。我等今日参看这则公案，当于这僧大笑处和...，免得藤子上树。这岂是和什么“树倒藤枯句归何处”的梦呓有相似处。 长庆这则室中问话一出，当时却有不少的参学僧不辞辛苦，到大沩山见长庆答话。这些人被瞎人眼目的“树倒藤枯句归何处”所牵引，长庆总是呵呵...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312256726.html
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是人类的一切活动，都是以心作主宰，被心牵引，受心支配的。我们常把心看作一位领导、一位国王、所以，心又有“心君”、“心王”之美称。------若人以染污、嗔恚心说话、身行，则苦就跟着其人，如车跟随挽车牛...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392257240.html
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杂芜的外界讯息，并不会特别引起我们的注意或重视。 一般人平常的心念非常散乱，感官被外界的诸多境相所牵引，导致心意散动浮躁，这对于需要专心才能有成果的学习活动是不理想的；再者，人的情绪若常常易受外界的...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431057472.html
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无净土，如前面所说“若人唯修于止，则心沉没”，易被妄境界所牵引，所以说“阴境若现前，瞥尔随他去”。相反，念阿弥陀佛，感阿弥陀佛加被，“何愁不开悟”。] 在《禅净双修，乃是汉传佛教二千年来教理发展的...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757873.html
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宜芸馆是光绪的皇后隆裕的居处。生活区内还有一座德和园大戏楼，是专供慈禧看戏的地方，与故宫的畅音阁、承德避暑山庄的清音阁合称三大戏台。戏楼顶棚上有绞车牵引，戏台底下有一口深井和五个水池，可以表演升仙、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521958018.html
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有出期，继续的苦！因此佛教导我们，这唯一的道路。只要努力学习正确的方法，看清楚我们的心，把心牵引到正道上，循著此路，法随法行，必定可以永远的离苦得乐。 从《杂阿含经》和《瑜伽师地论》摄事分中，所显示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15551558189.html
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。二牵引因。谓行。三将导因。谓识。四摄受因。谓名色六处。五受用因。谓触受。六引起因。谓爱取有。七厌怖因。谓生老死。此诸杂染无不皆由虚妄分别而得生长。此前总显虚妄分别有九种相。一有相。二无相。三自相。四...
世亲菩萨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564158292.html
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也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣”。朱熹的话，无非是在说明如何才能“无我”，同《金刚经》所讲的破除“我执”实际是理无二致，所谓私意也好，执滞也好，都是“我”一念...
张弢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574458356.html
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，改我们的习气，因为我们被我们的习气所牵引。 由于我们个人的环境不同，所以所受的熏染，我们个人会有不同的习气。当我们的习气由于熏染而长大之后，那么他就会影响我们的智慧，所以要改变我们的习气是很重要的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16011258573.html